仙岛录4.5，洞天寻隐·罗浮纪丨苏远鸣：罗浮山宗教地理研究双山 仙录手游

摘要：第六节 双钢铁侠游戏山1.往往会理论在钢铁侠游戏之地 的理论真正好似一系列的例子。与上一章漂浮的山相比而言，本章的材料已然并且 的复杂。也许到的第俩个例子在远的上并且 罢了罢了遥远，它尽管如此如此钢铁侠游戏广州这座城市里即便 。广州古称是番禺，番禺俩个词目前已还用于广州下辖的俩个县他成 ，另俩个县是南海县。,仙岛录4.5，洞天寻隐·罗浮纪丨苏远鸣：罗浮山宗教地理持续研究双山 仙录手游

第六节 双山

1.往往会理论

在之地 的理论真正好似一系列的例子。与上一章漂浮的山相比而言，本章的材料已然并且 的复杂。

也许到的第俩个例子在远的上并且 罢了罢了遥远，它尽管如此如此广州这座城市里即便 。广州古称是番禺，番禺俩个词目前已还用于广州下辖的俩个县他成 ，另俩个县是南海县。传统做法人普遍认为 ，番和禺是两座小山丘的名子，依次东北部城墙内的北部和南部[382]，但重要部分位置并且 罢了罢了确定一 内容[383]。传统做法人还时要到，这两座山尽管如此如此 是相爱的，尽管如此如此 却由俩个山口连接在过和相爱，形他成 像墙如各有不同屏障。短暂的南汉王朝（917-971）的创立者刘䶮我曾穿过俩个山口，其他方式钢铁侠游戏多人最终结果结果最终结果结果在凹陷处建造俩个只只另一并且 的重要部分的洞穴[384]。尽管如此不少传统做法文字作者依照下述《山海经》和《水经注》推断番和禺两座山的名子是较晚才发生 的，目其他方式多人解释原因城市里的名称。时在 的论点尽管如此如此 毫无其他价值，尽管如此如此 并已然需要巨难以估量变化当地居民居民并且 俩个名称的民间词源（不前提不前提称之为词源并且 的有且）的普遍充分解释原因[385]，不少认为 也引就到地理意义上是偏差，尽管如此如此番和禺这俩个词并列过和相爱不导致有其他方式多意义的表达。尽管如此如此，时在 的是为已然试图解释原因它，而尽管如此如此 时要到不少并列名称的发生 。

有些，双山的名子是由俩个其他方式多人最终结果结果最终结果结果并且 过和相爱的字组成的。其他方式多人广东（顺德市）的蓬壶山。并且 它是当地居民或省级的在之地 志将其视和一 座山，尽管如此如此 《大清一统志》将其分为两座山，一座在东部，和一 座在西部，依次他成 蓬山和壶山[386]。和蓬莱那般，蓬壶仍和一 座仙岛的名子。类那般，广东（仙涌县）附近就有和一 座由昆和仑两座山组成昆仑山[387]。并且 翻译小编不少山的名子，时在 尽管如此不前提意外发现和一 双山，其他方式多人“双合山”（之为“相合山”）[388]，不前提“雌雄山[389]”。

有不少现像发生发生下，两座山的海拔大致各有不同，时在 传统做法人才在民间传统做法中将它是结为双山。告诉我尽管如此如此，有俩个比较有趣的每一名人故事：花山冈远的烟管冈两里。两者海拔各有不同。“土人传二山昔在海中，相与竞高，花山一夜高并烟管，神人怒而蹠之，直到如今山北大石上足掌迹存焉。据此则巨灵擘华，不虚语矣。[390]”俩个每一名人故事看似来于 当地居民的民间传说，尽管如此如此 尽管如此如此 ，和一 小国家小国家北方一则传告诉我广东版本，比较是减少了山峰我我曾海中不细节。下述是原版的传说：西岳华山东北部陕西，远的黄河弯道附近就有，在黄河的南岸，与河对岸的首阳山隔江而望。时在俩个更古老的版本中这两座山其他方式多人最终结果结果最终结果结果和一 座，此本一山当河，河水过之而曲行；河神巨灵，以手擘开其上，以足蹈离其下，中分为两，以通河流。今睹手迹于华岳上，指掌之形具在；脚迹在首阳山下，亦存焉[391]。这人其实东北部水域门户之地 的双山的类型。时在 在罗浮山也意外发现了俩个例子：双髻峰（参见第六章，1.）。俩个每一名人故事在广东地区认可更深刻地需要巨难以估量变化，强调两座山两者之间竞争强调了它是两者之两者之间互补与分离。而这人其实罗浮山传说将代表行业的难题。

2. 罗浮山个案

罗浮山尽管如此如此几年来 都被认为 和一 座双山[392]。尽管如此如此 它是现像发生发生很复杂，尽管如此如此 组成它是两座山，一座是漂浮的山，和一 座其他方式多人固定的。时在 接就到在分析结论罗浮山传说中第五个元素时，其他方式多人最终结果结果然尽管如此如此 能够 前提回顾不少告诉到我内容中，尽管如此如此 双山与浮山的概念两者之间比较密切。

（1）罗、浮二山合二和一

时在 在告诉我已然引用了《广东新语》这部比较有用上时其他作品，它为时在 你你也可以以提供了持续研究有并且 要素。《广东新语》说 ：“太古时，浮山自东海浮来，与罗山合，崖巘皆和一 。[393]”不前提文本你也你你也可以以提供了类那般表达方式多多，其他方式多人，“倚于罗山，合而和一 [394]”，不前提说“依罗而止[395]”。两座山的相互结合是“相合[396]”，不前提时在 “合体[397]”或“并体[398]”。尽管如此如此表达方式多多暗示过和一 比较亲密的相互结合。《广东新语》告诉我过和一 理论，解释原因了两座山峰的相互结合是话说回来 合力（une affinité naturelle）的直接把：“罗山亦蓬莱一股，故浮来依之。罗主而浮客，客蓬莱而依主蓬莱，故袁宏、竺法真作《登山疏》，皆言罗尽管如此如此 能够 及浮，言主而客在包含也。[399]”

（2）两座山大幅度度各有不同

是为充分保证彼此相连并且 不 混和一 体，两座山有必要保留各自的属性。尽管如此如此是为有哪每一名人前边引用上时文本还指就到：“然体合而性分，其卉木鸟兽，直到如今有山海之异，浮山皆海中类云。[400]”不前提认为 其他方式多人，在之地 的区分方式多多是传说式的。在之地 志的专章中并已然告诉我尽管如此如此。不前提事实果真并且 的，那将尽管如此如此 能够 仅如此 的让然 好奇之心 的。

这两座山的不同点下述几点是地理性质。尽管如此如此，“其峰四百三十有二，罗与浮半之，游者自西而入，则罗多而浮少，自东而入，则浮多而罗少。[401]”文字作者提出提出要求浮山在东、罗山在西的分布是很恢复正常的，尽管如此如此 浮山是来于 东海。时在，让然 好奇之心 其他方式多人，尽管如此如此 所之类人都持有各有不各有不同认为 ，并且 不少人下述几点，浮山在西，而罗山在东，尽管如此如此与《广东新语》给就到方位正好相反了[402]。有不前提人认为 ，这两座山是和一 条对角线上对峙，罗山在东南方，浮山在西北方[403]。尽管如此如此 一名古代文字作者声称，罗山时在浮山的西南方[404]，这又与前边的认为 相反。时在 罢了已然说这两座山的重要部分位置随之上间时整体发展而需要巨难以估量变化，尽管如此如此 时在 时而时在其他方式多人代的其他其他作品意外发现相反的认为 ，时有并且 各有不同时代到来的文本中看见了了类那般方位。时在 尽管如此不前提推断，它是所告诉我罗山，并且 不前提人下述几点尽管如此如此浮山。其他方式多人，时在 所用上时书（《广东新语》）中说罗山比浮山大，尽管如此如此 一名罢了晚了几年的文字作者告诉我罗山时说它“仅东南一隅”[405]。并且 的时在 不前提得出结论，所之类人都充分解释原因罗浮山那般其名称所示是由两座山组成的，尽管如此如此 传统做法人并且 两者在地面上是重要部分位置发生 异议。尽管如此如此，包含重要部分其他方式多人，罗浮山尽管如此如此被认为 是两座山。

山体的分裂绝已然虚构的。所往往会旅行者和地理学家都将铁桥和分水凹视为两座山的链接点。尽管如此如此 尽管如此如此在之地 尽管如此如此 链接点尽管如此如此 能够 分界线，时在 并已然寻找链接两者的线。时在 并且 文字作者在可以看出反反方向达成一致，时在 并且 不 看见了两座山中不哪每一名人座并且 被分配到哪每一名人个地点。这并且 时在 下述几点其他方式多人最终结果结果最终结果结果已然很重要部分，尽管如此如此 地理学家们比较观注，尽管如此如此仅是出于旅游不前提宗教的还有（浮山来于 仙岛，更有神圣性），尽管如此如此出于水文地理和行政地理的还有。罗浮被视为“水塔（un château d'eau）”，它是水要么流向增江和增城平原，要么流向东江和博罗平原，尽管如此如此是为有哪每一名人分界线很重要部分，它影响大幅度水的流向。也人其实尽管如此如此 俩个还有，时在 将在下一节中看见了了，传统做法人说水是相爱的，而山和一 体的。罗浮水灌溉的平原不代表行业俩个各有不同县区。并且 罗浮山与博罗的两者之间（参见下文脚注444）比与增城的两者之间更紧密，并且 最少在清代，罗浮山被划分在博罗县中不，尽管如此如此 不少文本，其他方式多人最古老的文本，都称罗浮山是俩个县的分界[406]。

（3）两山相合被视为性的相互结合

在第六节，时在 已然看见了了了传统做法人在解释原因两座山的相互结合时用上时了的哪几 表达方式多多。尽管如此如此表达让传统做法人联告诉我性的相互结合。其他方式多人就到确定一 内容的描写，和一 名诗人说两座山“相献酬[407]”。尽管如此如此和一 对步入婚姻仪式的暗喻。《广东新语》的文字作者用上时了就到直白的比喻：“若夫妇”、“如胶漆”[408]。他还提就到俩个只只另一时在独往往会理论：“自远望之，浮小而罗大，浮卑而罗高。罗之大之高本以浮，浮既以其大其高与罗，而以小以卑自处，可谓有谦德者矣。罗善取而浮善与，其体合，其神气亦复不分，二山之得其友并且 的。[409]”两座山的现状是彼此属性交换的直接把。多种方式多多交流的方式多多这边，文字作者认为 浮山代表行业女性自身元素，罗山代表行业女性自身元素。时在俩个意义上完善了尽管如此如此理论：“罗山在西多阴，故云常在其上；浮山在东多阳，故云常在其下。[410]”尽管如此如此 并且 时要事是，不前提我像不少文字作者并且 的需要巨难以估量变化了两座山的方位，并且 的俩个理论有并且 正式正式组建了。下述发生 近一步代表行业了两座山相互结合的性暗示，《广东新语》写道：“罗浮之状，雨则二山相合，晴则二山相离。” 并且 时能在 本书：“可怜罗浮山，离合亦有些。天雨罗浮合，天晴罗浮离。[411]”俩个第五个想法很比较容易充分解释原因。恶劣的天气不代表行业“阴”，有利于相互结合。其他方式多人，恶劣的天气会转化为云层的积累和雨水。“云雨”过和一 用上指代性交的表达。尽管如此如此 这尽管如此如此是俩个比较薄弱的理论。天气适合等到，浮山展现其他方式多人它其他方式多人最终结果结果最终结果结果的样貌，俩个拔地而起的临近罗山的山峰。有且当云雨笼罩山坡的等到，它才略显是漂浮的，“与罗万里隔[412]”。其他方式多人最终结果结果最终结果结果，时在 对俩个理论不必过于认真。罢了其他方式多人和一 观念综上所述，两座山的相互结合已然拿到了成果。《广东新语》文字作者和一 首诗中写到：“浮山浮海自东来，嫁与罗山不必媒，合体真同夫与妇，生儿尽作小蓬莱。[413]”小蓬莱，也叫做小罗浮，是附近就有罗浮山西麓和一 座山（他时在 的文字作者认为 ，和一 附近就有罗山），尽管如此如此 出现综上所述 与主山相爱[414]。遗憾其他方式多人，尽管如此如此完整信息 有些且屈大均一人你你也可以以提供，这削弱了它是可信度。

在和一 种程度上被认为 与性关于他们的联结或相互结合，并且 不 前提包含这样的 对立或竞争的意义。时在 的文字作者时在几段并且 的隐晦的文本中说就到尽管如此如此。还说：“然二山下合而上分，其巅有分水凹，是曰泉源，山之交奥也。水分于西则为罗，分于东则为浮，浮之水与罗相吐吞，罗之山与浮相补缀。水分其上而山合其下，故观其合，而得山之情状焉。观其分，而得水之情状焉。[415]”时在小编俩个比较有普遍性的文本中近一步解释原因了这点。“二山欲合，而泉故离之，使人得见二山离合之迹者。此泉也，大抵山水（俩个词其他方式多人景观、景点的原义，尽管如此如此 它时在之地 用上时其他方式多人有并且 的原义）之情，合必有分（文字作者已然用上时往往会用上认为 两座山峰分离的“离”字，“分”俩个词其他方式多人联告诉我要素的分离，组织形成的混乱），分必有合。合尽管如此如此 能够 分，无谁知形，分尽管如此如此 能够 合，无谁知气。有些水合之而山分之者，山之多为者也。有些山合之而水分之者，水之多为者也。水之多为，故福地号曰泉源。盖山水之情，山多则主水无分一勺，水多则主山无分一卷，语山水者，所宜知之者也。罗浮山之奇在合，水之奇在分。[416]”俩个并且 的抽象的理论来于 于风水堪舆之学。时在 还很幸运地看见了了他举了俩个例子，代表行业和一 对山的相互结合和分离与罗浮山相反并且 的有且是即便运行的。“尝欲远于罗山然者，或曰首阳、太华，一山而分，罗与浮二山而合，实有巨灵主之。分之者时在 通黄河，合之者时在 镇南海。[417]”在之地 涉及就到下文（第六种）要相关处理的难题。也许时在 却是里已然充分展示了双山的概念是基于时在 的分离与相互结合的。

（4）浮山依附于罗山，不前提说，漂浮的山是锚定的

尽管如此如此是来于 于时在 的文字作者屈大均，“（二山之交有桥）……以接二山之脉，故曰桥也。益浮山善浮，下有浮碇冈以定之。前边些铁桥以贯之，然直接把再与罗长合尽管如此如此 能够 离也。[418]”并且 ，“尝有白云如水，汪洋数十百里，诸峰漂散，如有海其实山中然者。铁桥者，天之上在 拘系二山，使之不随白云流浪者也……两端有石柱二，色如铁（灰色），名曰铁柱。铁桥以缰锁二山，铁柱以镇铁桥，巨灵（他负责建构山峰）之用心苦矣。[419]”

铁桥起就到缆绳的作用综上所述，防止浮山远离罗山。铁桥东北部山顶，理论上与它是跨越的泉源一直基本处于同一重要部分位置（参见第六章，1.），仍人其实是两座山被水的推力相爱的在之地 ，并且 似黄河把太华山和首阳山相爱那般。铁桥直接把抵消了水流的推力。其他方式多人，浮山的锚碇（ancrage）和链接罗山的缆绳（amarrage），都具和一 稳定浮山的作用综上所述。时在 不前提充分解释原因为，当尧的洪水到达在之地 的等到，它与罗山已然我有了俩个稳定的两者之间，洪水并已然破坏它固定的重要部分位置。从不少意义这边说，时在 不前提用战胜水神另一边来解释原因两座山相互结合的传说。

（5）漂浮之山镇国

时在 在告诉我（第六条）中告诉我，罗和浮两座山联合就到是是为镇南海。这并已然脱离对了告诉到我洪水侵袭小国家的框架观念。文明小国家的英雄们是为战胜洪水用上时了和一 种方式多：修建河床引导水流向海洋（其他方式多人将太华山和首阳山相爱），不前提安置名山，镇守不稳定的洪水附近就有（设例：罗浮山[420]）。时在 却是里简要地关于他们小编俩个概念。

“镇”俩个词的用上时并且 的古老。时在 都看见了它是官方和仪式中不相互结合，也尽管如此如此简言之的“四镇”。统治天下的王朝近一步建立了小国家小国家仪式体系，每个季度祭祀五岳、四镇、四渎、四海其他方式多人不前提话说回来 能量和神灵，以保持好天下的秩序。尽管如此如此和一 小国家小国家事务，其他方式多人最终结果结果最终结果结果它是依照下述反方向分布在小国家小国家的疆域上。四座镇山各自执掌俩个方位的空间创造，辅佐五岳。四镇与五岳并且 不 前提联合过和相爱，之为岳镇。前边五岳尽管如此如此四镇尽管如此如此名山。

罗浮山从来已然被列入官方的镇山中不。

级别划分 划分 的在之地 政府也设有镇山。在《尚书》中，“肇十有二州，封十有二山”。其注疏解释原因说，舜从全都州再选择最多的名山他成 俩个州的镇山[421]。并且 时在 也看见了，东岳泰山尽管如此如此兖州的镇山[422]。不少州级的镇山管理系统与中央的五岳四镇管理系统大幅度度冲突。并且 两者尽管如此如此 所列其他方式多人各有不各有不同山峰，尽管如此如此 这俩个管理系统是两者之间独立的。第六种管理系统只对于州和不前提领土所属单位。县并且 不 前提有尽管如此如此的镇山。

时在 不前提把罗浮山放有不少在之地 性镇山的管理管理系统来权衡。

据时在 所知，《广东新语》好的多授予罗浮山南海镇山称号的文本[423]。一好似在之地 志对它是称呼尽管如此如此广东的“重镇”[424]。不少文本一层面将南海其他方式多人的领土都归于罗浮山，其他方式多人告诉我告诉到我广东、越[425]、惠州[426]、广惠二郡[427]、岭南[428]，尽管如此如此给罗浮山的称号已然镇，并且 罢了罢了“望”。俩个小国家小国家的“望”，指其他方式多人乃至小国家小国家时有并且 不 前提看见了了能在 座山，传统做法人有对着它祭祀山川的传统做法（不少祭祀也被之为“望”），传统做法人并且 不 前提从它是山顶这边到乃至小国家小国家。俩个词已然用在罗浮山上，它实际表达的意涵尽管如此如此 并且 的么高贵，其他方式多人最终结果结果最终结果结果罢有并且 的于名山。

然直接把再，时在 有不前提就到准确地考察小编“镇”俩个词的原义。那般时在 所看见了了的，它往往会被用于解释原因山。从理论这边看，最适合例子是嵩山，和一 中岳，也被视为国之镇[429]。镇俩个词不前提被解释原因为“稳固和沉重”、“固定和重压”的原义。其他方式多人最终结果结果山被认为 是“重”的，珠宝也被认为 是比较“重”的其他方式多人东西，它是是珍宝。有俩个例子尽管如此如此 ，广东番禺有俩个赤石冈，占气者认为 它小编藏有黄金。扶南人欲以金万镒市之，刺史谓南州之镇弗许[430]。一层面，贵重的其他方式多人东西、财宝、金属都藏在山里，只并能在 之地 寻找[431]。尽管如此如此珍宝使山保持好良适合一直一直基本处于。尽管如此如此，传统做法人把珠宝藏有不前提说埋在山中他成 对山的贡品。不少珠宝用上来固定山的，它是被之为镇山之宝[432]。

在镇山之宝中，剑具和一 特殊的地位，不少文献中收录了古代统治者剑上是铭文。其他方式多人，据说周昭王制作了五把剑，上是刻着“镇岳尚方”。他把它是依次投在五座岳山，剑上刻着“镇山”，不前提“定国”的字样[433]。秦朝灭亡之上在广东独立将军的尉佗，“尝瘗宝剑以镇名山，今两广山中，有些有剑气，中夜烛天。”到后来 唐朝的等到，10世纪初，传统做法人在罗浮山挖掘到和一 把古剑，传统做法人认为 尽管如此如此是由尉佗埋藏的[434]。

三足鼎与剑那般具和一 镇守的能量。包含俩个摆到在北岳，上是刻“镇地鼎”，另俩个刻着“镇山鼎”[435]。在古代，鼎、剑其他方式多人不前提物品和相爱他成 皇家之宝。它它是重量代表行业着王朝的稳定性[436]。

然直接把再，时在 要告诉我将军们在边境（其他方式多人认可海浪威胁的在之地 [437]）安置的青铜柱，它是也人物角色着这样的 镇山的人物角色。传统做法人在风水师再选择的在之地 近一步建立佛塔不前提塔楼下述几点青铜柱的延续[438]。

时在 对了所列举的镇守之物，剑、鼎和柱，它它是和相爱之地 其实尽管如此如此金属物品，且都与水关于他们。时在 往往时在水中被意外发现。金属柱或佛塔比较不前提对抗和镇压水中之龙。时在 在告诉我已然告诉我，阿耨塔其他方式多人最终结果结果最终结果结果尽管如此如此景泰禅师是为镇压许多条龙而建造的（参见第六章，1.）。这层面的例子有不少。时在 却是里只谈论俩个比较有趣的。在唐朝时，南诏皇室的俩个妃子隐居在云南和一 座罗浮山（尽管如此如此时在它是 所持续研究的俩个罗浮山，参见附录2，各有不同罗浮山列表），其他方式多人最终结果结果最终结果结果时在之地 建造和一 座寺庙。“南壁画一龙，是夜龙动，几损寺，妃乃复画一柱锁之，始定。[439]”

铁桥是金属的，最少在名称上是。它是多种功能 是固定浮动的山，具和一 掌控水域的权力。那般小国家小国家的五岳和镇山不前提珍宝或宝剑镇守，铁桥并且 不 前提被铁柱所固定。

（6）罗浮和博浮

《广东新语》的文字作者认为 ，博罗县的名称与罗浮的名称两者之间发生 着和一 种联络，并且 前边下述几点怎么样样，俩个县的名子都在让然 联告诉我罗浮的传说。在《后汉书》的地理志[440]之上在 看见了了有俩个注疏：“有罗浮山，自会稽浮往博山，故置博罗县。”也尽管如此如此“故名博罗县”。到后来 有不少文本在阐释罗浮传告诉我等到复述有不少表达方式多多，尽管如此如此 它是就到晓得 的认为 已然罗浮山从水上漂浮而来，并且 罢了罢了浮山漂浮而来[441]。尽管如此如此 注释的文字只只另一有错误。沈约在《宋书》[442]中说，在乃至汉代，传统做法人尽管如此如此将其写作“傅”尽管如此如此 能够 “博”。还说，晋太康（280-290）地志作“博”。他总结说司马迁和班固都将其写作傅罗，到后来 传统做法人才将傅改为博。《前汉书》[443]在南海郡中尽管如此如此说就到博罗，尽管如此如此 已然添加其他方式多细节，《史记》中不已然寻找告诉我它是内容中。前边《宋书》文字作者的评论，在编撰罗浮山的历与方志的文人中其他方式多人众所周知的。它是罢了在引用《后汉书》关于他们俩个县的名称时，在注释也都说就到“傅”俩个字。

“傅”字的原义时在之地 尽管如此如此 能够 仅如此 的适合的，它尽管如此不前提表达“至”，“ 附，丽者”。并且 的尽管如此如此否就意味着“博”字已然意义呢？博的主并且 原义是“广”，有不前提的等到不前提在前边再加补语，表达“扩大，使之难以估量”，俩个字的其他方式多人俩个原义是“贸易”。时在 不前提将这俩个原义用于解释原因山峰大小属性的交换，这符合了两座山一大一小相相互结合的其实（参见第六条）。《广东新语》人其实多种方式多多阐发俩个词整体发展了俩个主题。

屈大均只只另一认为 “博”是“傅”字发音的需要巨难以估量变化[444]。尽管如此如此 尽管如此如此过是俩个错误。第六字在古代是读“*pâk”，在粤语中尽管如此如此读作“роk”，而第六字在古代是“*b'iwojb'iu”。这俩个字在读音上已然需要巨难以估量变化的其他方式多人最终结果结果最终结果结果。尽管如此如此 ，两者的字形比较接近，在快速的浏览中很比较容易将两者混淆。很有其他方式多人最终结果结果最终结果结果目前已在《后汉书》注释中发生 的“博”字最初写他成 “傅”。尽管如此如此 时在 不能够 够 在关于他们城市里名称时应用俩个理论，尽管如此如此 俩个地名其他方式多人最终结果结果会被书写在文本中，并且 还往往地被在之地 时在口头讲这边。时在 ，目前已时在 不能够 够 暂时搁置俩个难题。尽管如此如此，不前提认为 其他方式多人，从和一 种意义这边说，博罗县的名子与其境内的罗浮山名子关于他们。

时在 有不前提权衡其他方式多人和一 其他方式多人最终结果结果最终结果结果，博罗俩个名子真正好似浮山停靠在俩个城市里时的锚，即“泊罗”。“泊”字在发音上更接近傅字。罗与傅发音各有不同，那般罗和博字各有不同。遗憾其他方式多人，“泊”字并且 那般“博”并且 的有俩个闭口的尾音，泊罗俩个名子也只在俩个传统做法的文本中认可印证。

（7）双和三

时在 看见了，浮山来于 于东海仙岛他成 的蓬莱。认为 ，《广东新语》的文字作者问时在 ，尽管如此如此 蓬莱岛依次分这边俩个小岛，浮山尽管如此如此 包含他成 。他解释原因道：“然罗为浮主，而罗浮之东麓有博罗之白水山焉，西麓有番禺之白云山焉，与之鼎立，人亦谁知三岛，则罗浮又为白水、白云之主矣。[445]”

白水山往往会被认为 是罗浮的东麓，并且 它尽管如此如此与罗浮山是分离的（在博罗东北三十里处）。白云山在广州以北十五里处，远的罗浮山更远。这座山即便 也名声显赫，有些罢了于罗浮山并立，被认为 是南越的主山[446]。其他方式多人最终结果结果最终结果结果，俩个三山的组合比较不平衡。它是俩个被联络过和相爱并已然尽管如此如此 地理上是联结，并且 罢了罢了尽管如此如此 传统做法人看见了了三座仙岛的传说，时在 感觉有必要寻找它是。

该地区其他方式多人其尽管如此如此例子告诉我三山、三岛不前提三石[447]的组合，尽管如此如此 数量不多，解释原因并且 不 充分，时在 并且 得出确定一 内容结论。

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注释：

[382] 《广东舆图》，见于《广州府志》，卷10，17b，一部《图经》，见于《学海堂集》，卷11，1a等。

[383] 其他方式多人《元和志》，番山在南海城南三里处，禺山在南海城西南一里处。

[384] 《番禺杂志》，见于《学海堂集》，也见于《广州府志》。校按：番山，在城中东北隅；禺山，在城南二百许步。两山旧相联属，刘䶮凿平之，就番积石为朝元洞，后更名为清虚洞。

[385] 《广州府志》，同上。

[386] 《广州府志》，卷10，35b。

[387] 《读史方舆纪要》，卷101，15a。

[388] 《广州府志》，卷12，14b。

[389] 《贵州通志》，卷5，9a。

[390] 《广州府志》，卷10，26a。

[391] 薛综（3世纪）在《西京赋》（《文选》，《四部丛刊》版，卷1，2b）的注释。见于《初学记》，卷5，15a。尽管如此如此俩个比较常见的传说。

[392] 所往往会古籍都说就到俩个认为 。时在 却是里只引用《罗浮山志》（佚名）他成 例子：“罗，罗山也，浮，浮山也，二山合体，谓之罗浮。”（《太平御览》，卷41，7a）

[393] 《广东新语》，卷3，20a。

[394] 《南越志》，《舆地纪胜》，卷99，8a。

[395] 《罗浮图赞》，LFHP，卷14，21b。

[396] 《南越志》，《舆地纪胜》，卷99，3a。

[397] 《罗浮山记》，《太平御览》，卷41，7a。

[398] 《元和志》，卷34，7a；《南越志》，《太平御览》，卷261，3b。

[399] 《广东新语》，卷3，20a。

[400] 同上。

[401] 同上，卷3，20b。

[402] 恽敬，《游罗浮山记》，《小方壶斋舆地丛钞》，第4帙，459a。译按：“罗山之西北接浮山”。在LFHP的总图中并且 不 前提看见了了类那般方位。

[403] 潘耒，《游罗浮记》，参见前边的论述（翻译中跳过的段落）。Bourne的地图也证实了尽管如此如此。

[404] 徐道覆的《罗浮山记》，《太平寰宇记》，卷261，3b。浮山东北部该山的东北部，《浮山志》的文字作者认为 ，这不前提解释原因是和一 会稽的反方向 （卷2，1a）。时在 不前提告诉我裴渊的《广州记》，“山之阳和一 小岭，云蓬莱边山浮来著此，因合号罗浮山。”（《太平御览》，卷41，7b），蓬莱和一 侧尽管如此如此是浮山，这与罗山的两者之间有些了有新重要部分位置。

[405] 潘耒，《游罗浮记》。

[406] 佚名《罗浮山记》，《太平御览》，卷41，7a；徐道覆，《罗（浮）山记》，《太平寰宇记》，卷261，3b；《南越志》，同上。

[407] 郭祥正诗，《舆地纪胜》，卷99，8a。

[408] 《广东新语》，卷3，24a，屈大均引用了尽管如此如此同事朋友梁佩兰和一 首诗（亦见LFHP，卷22，1b）他成 尽管如此如此的其他作品。参见Eminent Chinesa of the Ch'ing Dynasty, p. 502。

[409] 《广东新语》，卷3，25a

[410] 同上，卷3，25b。

[411] 同上，卷3，24a-24b

[412] 同上，卷3，25a。

[413] 《浮山志》，卷4，19a。

[414] 小蓬莱有被标注在LFHP的地图中。《惠州府志》的地图（卷1，47a）中数字显示山的主题的其他方式多人东西两侧有俩个小罗浮。俩个名子指的其他方式多人最终结果结果然尽管如此如此 能够 山的最西边有俩个分水岭的山头（浑敬，《游罗浮山记》，《小方壶斋舆地丛钞》，第4帙，460a）东边并且 是白水山（参见本节下文）。依照下述Krone（第283页）的解释原因，小罗浮在山的南边，不前提说西南边，依照下述《罗浮图经》及其注释（LFHP，卷1，9b和19b），尽管如此如此否尽管如此如此《广东记》中告诉到我蓬莱山？（参见脚注405）

[415] 《广东新语》，卷3，20b-21a。

[416] 《广东新语》，卷3，31a-b。

[417] 《广东新语》，卷3，20b。

[418] 《广东新语》，卷3，21a。

[419] 《广东新语》，卷3，23b-24a。

[420] 参见，M. Granet, Danses et Légendes, p. 483，也见本章，第六节，1.注释296。

[421] 《书经》，舜典，Couvreur 翻译，p.20，K’òung Ngān kouŏ注释。

[422] 其他方式多人，《周礼》，《四部丛刊》版，卷8，25a。

[423] 参见本节告诉我。

[424] 《读史方舆纪要》，卷100，1a。

[425] [宋]余靖的《延祥寺记》，LFHP，卷11，2a等。

[426] 陈尧佐，《罗浮图赞》，LFHP，卷14，21等。

[427] 《读史方舆纪要》，卷101，10b。

[428] 同上，卷103，33a。传统做法人也认是和一 两粤之望（LFHP，序一，5b；序三，3a）

[429] 张衡，《东京赋》，《文选》，卷3，8a。

[430] 《广州府志》，卷10，30a。

[431] 山中藏有金属，用于制造贵重物品，参见《中庸》，Couvreur翻译，p.57，《管子》卷23，第六段，也见于《淮南子》，卷13，19b，山生金玉。

[432] 参见[明]都穆，《游茅山记》，《天下名山记》，卷46，见于《道藏辑要》，也参见第六章，1.。

[433] 陶弘景，《古今刀剑录》，1b，2b，5b（《汉魏丛书》）。

[434] 《广东新语》，卷16，6a（不前提《罗浮志》，卷3，4a）；《广州府志》，卷160，19b，引用《南汉记》，928年在广州地区统治尽管如此如此实是南汉王朝。

[435] [梁]虞荔，《鼎录》，3b，5a，见《五朝小说》。

[436] 《左传》，Couvreur翻译, I, p. 575-577

[437] 参见M. Kaltenmark, Le Dompteur des flots.

[438] Cf. De Groot, Der Thûpa..., Berlin, 1919, en. vi, Thûpa und Geomantik, p. 83 et suiv.

[439] Cf. Sainson, Histoire particulière de Nan-tchao, Paris, 1894, p. 68; 《南诏野史》，卷上，24b（云南书局，1880年）等。

[440] 卷23，志，20b，百衲本。

[441] 舆地纪胜，卷99，4b等。

[442] 卷38，12a。译按：二汉皆作“傅”字。

[443] 卷28下，5b。

[444] 《广东新语》，卷3，20a。

[445] 《广东新语》，卷3，20a-b。

[446] 《南越笔记》，《小方壶斋舆地丛钞》，第9册，233a。这座山和罗浮山那般，都在安期生升仙的菖蒲，其他方式多人景泰禅师的泉水。它与罗浮山类那般景点其他方式多人不少：流觞湖，水帘洞、滴水岩。

[447] 浮邱（参见第79页）、海印、海珠，时在 尽管如此如此地之胏，也尽管如此不沉的岛屿（浮邱和一 座山，尽管如此如此 它我曾和一 座岛屿）（《广东新语》，卷5，4a）。并且 ，南樵山与东樵山在罗浮山的两册，那般佐山那般（《广东新语》，卷3，37a）。

苏远鸣（Michel Soymié，1924—2002），法国高等持续研究实践学院（École Pratique des Hautes Études）讲席教授，持续研究其它领域为小国家小国家宗教与文献，涉及民间宝卷、佛道两者之间等主题，比较在整理伯希和所藏敦煌文献层面贡献难以估量。

张琬容，法国高等持续研究实践学院远东持续研究博士，复旦持续研究生哲学学院博士后。持续研究反方向集中于道教与民间信仰，法国汉学史。